总算把毛姆大人的《人生的枷锁》也看完了。相比《刀锋》和《月亮与六便士》，这本书显得略微有些闷骚。我不是说写的不好，因为我喜欢的毛姆大人的小聪明依然在书中跳跃，毛姆大人的怀疑主义仍然贯穿在整本书中，还有毛姆大人的幽默感将每一件琐事都处理的很得体。但是因为偏向自传性质——故事显得略微有些平淡，所以显得有些闷骚。
但是这并不影响主角的刻画，即便菲利普和斯特里克兰德或者拉里颇有几分相似，但是你还是能明显的从人群中将他们三个区分开来。菲利普完全应该配得到阳光莎莉，即便这样使得故事有几分肥皂剧的happy ending感，但是皆大欢喜——这有什么不好？菲利普明白的破地毯的含义，抛弃了人生的枷锁，获得了心灵的平和，甚至补习了曾经错过家庭的幸福，再获得一份生儿育女的爱情，岂不是正好就是应了这地毯的人生观？——如果人的幸和不幸都是偶然，如同波丝地毯上的繁复图案毫无意义，人也就不应冀望幸福。 大家都喜欢菲利普，他理应得到这一切（deserve），尽管幸和不幸本来也是毫无意义的。
对于人生，这么复杂和奇怪的东西，其实和我没有什么关系。因为我是个听天由命的家伙，或许这也是我喜欢毛姆大人的书的原因吧，从别人的书中看到自己说的话和自己的想法，这种奇怪的共鸣就已经完全打动了我。我就是喜欢。
在我已经或者似乎对要这个天朝悲观绝望的时候，看到黄仁宇老师的书，真好！否则我一定会忧国忧民的抑郁而终的。
有的时候不得不承认自己是一个很愚笨的生物，为什么自己就没有想过用2008减去1911，然后看着四周的变化，放起自己的不满，劝慰自己——从大清天朝的覆灭到现在甚至还没有一百年呢！现在随随便便谈份恋爱，可不都要至少爱上一万年。这样一个庞大的/冗杂的/自恋的/不思进取的/社会的转型时间竟然还没有到一百年，也难怪要有老，虎，五，毛，党，打，酱，油，俯，卧，撑，这样的怪现象层出不穷，难免左愤右愤彼此口水狂喷。因为只要退后一想：天啦，就在100多年前，他们还留着长辫子，裹着小脚，日出而作，日落而息，过着贫穷的稳定的与世隔绝的生活。而今天，我们多数人已经可以读书识字、自由恋爱、超级女声、网上冲浪——甚至看到最新的纽约时报，这是一个生活已经发生翻天覆地变化的100年。
从LV到Gap，从法国厨师到KFC，从高端别墅到摩天大楼，从法拉利到大众，伴随着高速公路网的建设和高速铁路网的架设，中型城市的机场建设，小型城市的旧城改造，农村人口的城市化——这一切都是现在最时髦的主题，基础建设和全球化。我们在一百年的时间里或者说在短短的三十年内，似乎没有空闲停歇。——即便民族精神在模糊、四合院在消失、分配不公越来越明显、腐败越来越深入、阶层间的不信任越来越强烈、矛盾越来越对立。——但是，这三十年，基础建设几乎没有一点停歇的机会。我们在确确实实的发展着，如外界描述也如我们自己描述的那样高速的令旁人恐惧的发展着。
无论所谓的经济泡沫是否存在，唯一可以控制这迅猛发展的就是社会架构本身，而现在种种问题的暴露也正证明了这样一个经济基础已经需要决定一个更新的上层建筑。
只是，既然这个道理连我都能想明白，为什么那么多的专家学者智者们继续着自己的人格分裂而不吭声呢。感谢上天赐予我们有这个庞大的Internet大网（你好，G FW大人！），我们能看到真理部编写感人肺腑的知音体俯、卧、撑的传奇故事，能看到这个社会中其他个体的各种奇异现象，能看到有人直接扯嗓子问候，党，的母亲。莫非这正是一个文艺复兴，将要带领我们走出思想的困惑？划指而过的一百年，放到历史中那样的短暂，只是这个结果我们已经等了很久。
两千多年前，天朝就有了这样的思索——“王侯将相宁有种乎？”但是，在拔干起义，城头变换大王旗后，一旦实现了改朝换代，重复的依然“王侯将相有种”的事实。这不禁让人沮丧：为什么这个两千多年就能质问“王侯将相宁有种乎”的民族，对于平等的追求，会两千多年都停滞不前呢？
即便是近代超越人类乌托邦理想的革命，也已经从“各尽其能，按需分配”的平等理想变成了一个人格分裂的二皮脸了。历史的发展是人民的平等和自由——好的，我也全部给你，甚至条目清晰的写在宪法中（宪法啊！传说中的宪法啊！）但是，我们从来都喜欢但是，这看起来全部都给你之后总是有一个潜规则的但是——实际上总是没门或者阻碍重重。我们已经习惯了这种人格分裂了，现实中的每一个人都人格分裂，每一个团体都人格分裂。人格分裂的结果是：在我们分裂的人格中仿佛确切的以为我们已经实现了这两千多年前就开始追求的平等。
或许这两千多年，我们一直在执行这样的人格分裂。所以我们才能如此习惯。
可是，要庆幸人不是单独的个体，这已经是一个信息化的社会——只要你想要，总能冲破阻碍（你好，GFW大人，nice to meet you!）获取到尽可能真实的信息。真理部生存的基石已经不再那样坚不可摧，只要有一个正直的人，就有得到真相的希望。这个世界上不可能有完美的制度，因为构建出来的完美是不可信任的，多年的试验证明了——这样的完美只能导致不停的人格分裂。而我们又回到了两千多年前追求的平等之路。何时我们可以冲破诅咒，获得平等和追求幸福的权利，并坚定的停止人格分裂？
每天晚上我独自骑车在空旷的路上时，总是会出现一种特别满足的情绪，我总是想感谢万能的神保佑了我父母身体健康，保佑我爱的人免于意外，保佑我生活安逸；甚至每次路过医院的门口时，我就会庆幸万能的神竟然赐予了我完好的四肢。每天有那么多的不幸发生——而我和我爱的人们竟然都可以继续着平衡的生活，即便会沮丧，会郁闷，甚至会偶尔绝望——但是总是平和的和没有超出承受范围的意外的。我总是心存感激的想，一定有一个神保佑我和我爱的人们可以免于不幸，所以我要心存怜悯，因为不幸的人替我承受了我没有遭遇到的不幸。
这时——我显得极其的满足——人最原始的满足。
但是，有时候，我好像显得会欲求不满。或许仅仅因为我是一个追求完美的悲观主义者吧。不过这样也无不好，因为追求完美所以需要不停反省自己，反省自己所以需要努力思考，努力思考所以需要汲取知识，在汲取知识的时候我又变得好悲观——人的智慧已经存在这么多年，而人生苦短，我又不相信“取其精华”——我的出路在哪里？天朝的出路在哪里？人的出路又在哪里？
啊呀，我又欲求不满的崩溃咧。。。
我们拥有的故事是挫折 手中能抓到的是灰色
——《几公斤蔬菜》
我对青春这个词没有什么爱，因为青春这个词要么太软弱（青春梦想/青春万岁/青春期教育），要么太文艺（残酷青春）。但是，看到zen同学因为重听地下婴儿（觉醒）而感触那一切都是已经被抛弃的游戏的时候，我想——青春——总算找到了一个可以与之搭配的词。
当一些已经消失的记忆被一把钥匙重新打开，随之蹦出的有欣喜、也有失望、还有想抓却怎么也抓不到的岁月流逝。
我们已经长大，已经不再频繁的爆裂。这是幸还是不幸啊。
以前，我一直对健身房的瑜伽班具有一种抵触的情绪(虽然我很清楚这种抵触情绪是源于我对于集体活动的心理恐惧)，但是当我在瑜伽教室后面瞎晃而被老师喝倒“不练请出去”后，还是乖乖的拖着油乎乎的瑜伽垫加入了瑜伽大军中。这时，我是依然有抵触情绪的，因为我的理想是变成彪悍的肌肉人，瑜伽对于我显得太软弱。
但是，当我闭上双眼，伴随着我曾经鄙视的轻音乐和老师的催眠般的话语开始冥想的时候，我竟然获得了平静——恰好缓和了我近日紧绷的神经。所以当听到老师念到“面前是深蓝色的海，海面很平静，满天星斗……”的时候，我发达的泪腺竟然分泌出了2行泪水——我没有悲伤也没有喜悦，但是泪水就那样自然的流了出来。然后我似乎真的平和了下来，仿佛回到了马尔代夫那个轻松而美妙的假期。所以，我立刻抛弃了我对这种形式上很傻的集体活动的偏见，即便这种活动在我的价值观中依然显得很傻——但是如果我能获得平静，就算和脑残电视剧里的角色一样傻，又有什么关系呢。
目前，我不会呼吸，我甚至无法区分呼气和吸气的动作，我想，这需要时间来改变。
不过，很显然，我已经迅速爱上了冥想。
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